Solat Tiang Agama

Bila takut dengan Tuhan sudah tiada, Rasa aman pula berhadapan dengan mati, Tidak takut dengan dosa yang membawa ke neraka, Sembahyang pun cuai Kalaupun bersembahyang tidak terasa menyembah Tuhan mengumpat, mengadu domba, menghina akan jadi budaya pemarah, hasad dengki, dendam menjadi tabiat diri memfitnah menjadi hiburan nafsunya Kesalahan orang lain nampak selalu, Kesalahan diri, tidak diperhati Kebanyakan sudah tidak minat lagi, Kalaupun dilakukan sekedar tradisi Bukan dari hati, jauh sekali keredhaan Ilahi jiwa pun gelisah selalu, pikiran tidak menentu, Dengan anak isteri tidak harmonis lagi, Krisis rumah tangga berlaku selalu, kompleks jiwa merobek-robek kebahagiaan maka syeitan pun mempermainkan mereka dosa pun memburu macam manusia memburu haiwan Di dalam keadaan begini malaikat maut pun datang nyawa pun direntap mati dalam su'ul khatimah waliyadzubillah

Suami yang sholeh sangat bertanggung jawab kepada keluarganya. Keluarganya dibawa mencintai dan menakuti Tuhannya. Mereka dididik beribadah dan berakhlak yang mulia. Syariat Tuhannya adalah disiplin di dalam rumah tangganya. Tanggung jawab dunianya suami tidak pula mencuaikannya. Makan minum, pakaian, tempat tinggal diurus dengan baiknya. Tunjuk ajar, nasihat dan pimpinan adalah kewajipannya yang paling utama. Kasih sayang, timbang rasa kepada anak-anak dan isteri-isterinya menjadi budaya. Karenah anak-anak dan isteri-isterinya dia sabar menanggungnya. Dihadapi dengan lemah lembut, tidak mengapa sekali-sekala menghukumnya. Sentiasa mendoakan mereka, berlapang dada amalan hidupnya. Kecewa dan putus asa mendidik tidak ada di dalam sikapnya. Suami yang sholeh sentiasa berkhidmat dengan keluarganya. Malah sering bersimpati dengan kesusahan mereka. Urusan Akhirat sangat diutamakannya. Urusan dunia tidak pula diabaikannya, di waktu mereka memerlukannya. Kesalahan anak-anak dan isteri-isteri ...

Sikap Tawadhuk Yang Perlu Dicontohi Mengapa perlu tawadhuk? Tawadhuk adalah salah satu sifat mahmudah. Tawadhuk ialah lawan kepada sifat sombong. Orang yang ada sifat sombong itu dibenci Tuhan. Jika tidak dibuang sifat sombong tersebut dalam dirinya, dan dia mati membawa sifat itu, maka neraka lebih layak baginya. Rasulullah saw bersabda: “Tidak akan masuk syurga bagi orang yang ada dalam hatinya walau sebesar zarah sifat sombong.” Abuya Syeikh Ashaari berkata: “Orang sombong itu ialah orang yang membesarkan diri kerana hati merasakan diri mempunyai kelebihan, keistimewaan dan kehebatan.” Maksudnya di sini, orang tawadhuk itu ialah orang yang tidak membesarkan diri atas kelebihan atau keistimewaan yang ada padanya. Baginya segala macam kelebihan dan keistimewaan itu bukan dari hasil usaha atau kepandaiannya. Dirasakan semuanya itu kerja Tuhan semata-mata. Lagi, orang tawadhuk ini mengetahui dan merasakan yang dia itu hamba Tuhan. Sebagai hamba, dia itu bekerja atau berbuat untuk Tuhan....

Engkau jaga sangat jasad lahir engkau Engkau jaga dan belai muka engkau agar licin dan cantik Engkau gunakan berbagai-bagai jenis krim dan losyen untuk menjaga kulit badan Agar kulit sentiasa licin dan tegang Engkau makan berbagai-bagai makanan awet muda Untuk menjaga keteguhan dan kesihatan badan engkau Semua yang engkau jaga itu adalah nilai dunia Kerana badan lahir ini bukan ada perasaan mengenal Tuhan Jauh sekali rasa kehambaan Lantaran itu apabila mati dibaham oleh ulat dan jadi tanah Ertinya ia tidak kekal abadi Tapi malang sekali anggota batin engkau yang boleh jadi nilai Akhirat Engkau abaikan Akal yang menjadikan engkau mukallaf Jiwa atau hati yang boleh mengenal Tuhan engkau cuaikan Nafsu yang boleh dididik dan dilatih untuk taat Kepada Tuhan semesta alam Engkau tidak ambil peduli pun untuk bermujahadah terhadapnya Padahal semuanya ada nilai Akhirat Dia adalah kekal abadi di Akhirat kelak Sama ada ke Syurga atau ke Neraka Sebenarnya akal, jiwa, nafsu inilah hakikat diri engka...

Menggunakan Nikmat Di Jalan Tuhan Marilah kita fahami secara umum maksud menggunakan nikmat di jalan Tuhan. Pertama, cara mendapatkan nikmat itu mesti betul-betul menepati syariat. Nikmat itu didapati dengan cara yang halal dan bukan cara yang haram. Nikmat itu bukan didapati dengan cara mencuri, merampas atau menipu. Nikmat itu didapati dengan cara yang baik dan berhikmah. Nikmat itu didapati atas dasar ada keredhaan daripada orang yang memberinya. Kalau nikmat harta, didapati dengan jalan jual beli yang sah. Kalau nikmat ilmu, didapati dengan cara belajar dengan guru. Bagi orang muqarabin atau warak, mereka sangat berhati-hati dalam mengambil nikmat ini. Malah yang halal kalau tidak jelas halalnya, mereka tidak ambil. Mereka ini orang sangat takut dengan Tuhan sepertimana yang digambarkan oleh Rasulullah: “Tidaklah dinamakan taqwa itu sehingga seseorang itu meninggalkan sesuatu yang tidak salah kerana takut terjebak kepada hal-hal yang salah.” Kedua, sudah mendapat nikmat, hendaklah ...

Yang Dimaksudkan Cinta Tuhan Kita membaca tentang sepotong ayat, Allah berfirman, maksudnya begini: Katakanlah wahai Muhammad kepada mereka, jika mereka iaitu umatmu benar-benar mencintai Allah, maka hendaklah mereka mengikuti dan mencontohi dirimu, Rasulullah. Apa sebenarnya yang boleh difahami daripada ayat tersebut? Jika hamba Tuhan itu benar-benar cinta Tuhan, maka Allah minta buktikan kepada Rasulullah, kekasihNya. Allah minta kita berhubung dengan Rasulullah. Iaitu dengan mengikut sunnah Rasulullah. Sunnah itu ialah perjalanan hidup Rasulullah. Perjalanan hidup Rasulullah itu pula ada lahiriah, ada maknawiyah dan ada rohaniahnya. Kalau betul kita ikut jalan tersebut, maka memang benarlah terbukti yang kita sudah mencintai Tuhan. Boleh juga dimaksudkan seperti ini. Hendak cinta Tuhan, kita tak mampu. Kita tak kenal Tuhan; zat, sifat dan perbuatanNya. Justeru, mencintai orang Tuhan seperti Rasulullah membawa kita sampai kepada Tuhan. Mencintai Rasulullah itu adalah jalan atau jamba...

Dalam Al-Quran, Allah berfirman maksudnya: "Yang paling takut kepadaKu di kalangan hamba-hambaKu ialah ulamak." Al-Fathir:28 Ayat ini jelas menunjukkan yang paling takut kepada Allah adalah ulamak. Ilmu yang ada pada ulamak itu melayakkan mereka untuk jadi orang yang takutkan Allah. Tapi realiti yang berlaku ulamak yang ada pada hari ini sudah tidak takutkan Allah, malah ramai di antara mereka sewenang-wenangnya mengabaikan perintah Allah. Apa sudah berlaku? Apa yang tidak kena sehingga realiti itu bertentangan dengan kehendak ayat ini? Mari kita pekatakannya. 1) Ulamak menjadi orang yang tidak takutkan Allah disebabkan ilmu mereka tidak cukup. Ilmu tidak global. Ilmu mereka hanya pada satu-satu bidang sahaja dan tidak menyeluruh. Kebanyakan bertumpu pada ilmu fekah. Mereka menguasai ilmu fekah sehingga boleh berhukum dan memberi fatwa. Tetapi mereka tidak pula berminat pada tasawuf. Ada juga yang mengambil usuluddin hingga mahir, boleh berpidato dan berbahas tentangnya. Tapi...

Kalau kita merenung sejarah tentang kedatangan beberapa orang pemimpin di tengah masyarakat Islam, maka kita akan dapati mereka itu tidak diduga oleh manusia di zamannya. Kenaikan mereka sebagai pemimpin tidak mengikut kaedah biasa, laitu tidak menepati syarat-syarat yang ada pada pemimpin biasa. Sebab itu kemunculan mereka itu menjadi sangat kontroversial pada zaman mereka. Sebahagian masyarakat mempertikaikan kepimpinan mereka, bahkan menentang. Mereka dikatakan tidak layak, bahkan tidak munasabah untuk jadi pemimpin dengan alasan mereka bukan dari kalangan istana, bukan pembesar, bukan bangsawan, bukan orang kaya, bukan lulusan tinggi dan bukan orang yang disangka untuk jadi pemimpin. Mereka hanya rakyat biasa yang dinaikkan sendiri oleh Allah SWT. Firman Allah yang bermaksud, ‘“Maka mereka berkata, “Bagaimana kita akan mengikut saja seorang manusia (biasa) di antara kita? Sesungguhnya kalau kita begitu benar-benar berada dalam kesesatan dan gila.”— Al Qamar: 24 Firman-Nya lagi yang...

“Ulamak itu adalah pewaris nabi.” Itulah kenyataan Rasulullah 1400 tahun yang lampau. Itulah juga modal bagi para ulamak ke sana ke sini. Mereka mengaku pewaris nabi. Mereka menjaja kepada orang kebanyakan bahawa merekalah pewaris nabi. Sebab mereka ulamak dan sudah dikatakan Rasulullah sebegitu rupa. Tetapi malangnya hari ini, kita tidak nampak yang kebanyakan ulamak yang mengaku ulamak itu pewaris nabi. Ini kerana kalaulah dikatakan pewaris nabi, sudut bagaimanakah yang dikatakan pewaris nabi? Sudut ilmu, adakah ilmu mereka benar-benar mewarisi ilmu nabi yakni Rasulullah? Sebabnya ilmu yang Rasulullah bawa itu global. Tidak tertumpu pada satu-satu bidang ilmu sahaja. Ilmu Rasulullah itulah ilmu Iman, Islam dan Ihsan. Atau dalam ertikata lain, akidah, syariat dan tasauf. Ulamak hari ini, kalau alim tentang tasauf, tasauf sahaja. Kalau akidah, akidah sahaja. Kalau syariat, syariat sahaja. Kalaupun belajar dan alim semua, berapa kerat sahaja. Itupun tak pula dapat menggunakan ilmu-ilmu ...

Welcome